Si c'est une femme riche, le travail décrit ci-dessous est effectué par une ou plusieurs femmes de ménage. Si c'est un ménage aux revenus modestes, c'est elle-même qui fait tout.

Levée à quatre du matin (ça commence comme pour la femme champêtre! ), elle se rend à la cuisine où elle change l'eau des cruches en inox car l'eau potable est encore et toujours rationnée : de 5h30 à 8h30 si la pression est assez forte à midi pendant une heure et le soir pendant trois heures.

Elle se dépêche de mettre le moteur en route pour remplir le réservoir de 500L installé sur la terrasse de sa maison afin que les lève-tard (façon de parler, c'est six heures du matin) bénéficient encore de l'eau pour leur toilette. Que ce soit en ville ou en zone rurale, l'eau reste la principale préoccupation et l'heure de réveil reste toujours le même en raison des contraintes qui y sont liées et ce , malgré les progrès technologiques.

Vers cinq heures,  elle balaie puis lave le seuil de sa porte d'un jet d'eau avec son tuyau d'arrosage et y trace un kôlam sur le bitume en évitant de justesse de se faire écraser par les camions de livraisons qui arrivent tôt le matin dans sa ville.

Elle s'affaire pendant une heure trente dans la cuisine. Tout est plus facile avec les appareils ménagers et l'alimentation emballée, prête à consommer : petit déjeuner indien  en plus des céréales et des pains de mie qu'elle pose sur la table ainsi que la préparation des gamelles de repas pour elle, ses enfants ( pas de cantine dans les écoles) et son mari.

Justement, l'homme de la maison est allé acheter des sachets de lait frais dans un coin de rue à quelques mètres de là , c'est sa marche quotidienne puis vient aider sa femme à couper les légumes s'il fait partie de  ceux qui se disent modernes, évidemment.

Entre temps, la mère va réveiller ses enfants , leur fait prendre une douche, leur repasse leur uniforme et leur peigne les cheveux.

Elle va ensuite prendre sa douche, vite fait bien fait, choisit un churidar ou un pantalon et un chemisier ou un sari selon son envie, se maquille et prend soin de son apparence.

Vite, il est déjà 7H30, elle prend son scooter, installe un enfant debout devant, un enfant assis à l'arrière et va les déposer à leur école avant d'aller au travail. Si ce n'est pas elle , c'est son mari.

Sa joie, c'est de retrouver ses collègues, partager son repas avec eux, aller boire un café ensemble. Elle est une battante dans son travail et réussit à gravir les échelons par son sens de l'initiative.

Le soir, elle fréquente des salles de fitness, ou fait une longue marche sur le front de mer comme les centaines de personnes qui recherchent la brise marine, une communion avec la nature après une journée bien remplie.Elle vérifie ses mails, va sur Facebook retrouver se amis, sa famille tout en surveillant que les enfants font bien leurs devoirs,  au pire apprend leur leçon, pour que,  de temps à autre ,sur le chemin de l'école , elle puisse leur poser des questions.

Elle revient préparer le dîner du soir si ce n'est déjà fait par le mari (de plus en plus fréquent)et s'installe ensuite devant son poste de télé pour regarder les nombreuses  séries dans les quelques deux cent chaînes disponibles :  une évasion dans la vie imaginaire d'autrui.

Les familles sont "nucléaires" maintenant; les grandes tribus familiales ont éclaté avec le départ des enfants et de leur famille vers les lieux de travail de chacun. Cela donne à la femme une gestion plus facile de son foyer, une souplesse dans son emploi du temps et plus d'autonomie.

La femme indienne d'aujourd'hui allie traditions et modernité en s'occupant en majeure partie de son foyer, sort de plus en plus seule sans son mari, s'octroie des sorties avec ses amis (ce qui peut paraître normal ici ne l'était pas il y a encore dix ans en Inde) et n'oublie jamais de consacrer du temps pour les études de ses enfants, seule vraie raison de gagner plus en travaillant. Elle est certes plus autonome, plus indépendante et c'est sans doute cette rapidité d'ascension sociale de la femme qui irrite les misogynes. 

Peut-on dire pour autant qu'elle est plus libre? Pour l'Inde, oui, c'est un bond vers l'émancipation totale de la femme et elle en est consciente. Mais il reste encore un long chemin à parcourir, dans la douleur et dans la lutte, pour briser les chaînes qui la retiennent encore au second plan, que ce soit en Inde ou dans le reste du monde, d ailleurs.

Que d'inepties, que de généralisations, que d'anachronismes et avec quel acharnement!  

Voici un peu d'oxygène  avec des auteurs français et étrangers, d'hier et d'aujourd'hui, qui  vous présenteront mieux que moi la magie de l'Inde.

(avec mes traductions bilingues)

“If there is one place on the face of earth where all the dreams of living men have found a home from the very earliest days when man began the dream of existence, it is India!”

« S'il y a un endroit sur terre où les rêves des hommes vivants ont trouvé une maison, dès les temps les plus anciens où l'homme a commencé son rêve de l'existence, c'est bien l'Inde. ».

― Romain Rolland, 1866-1944

"After a trip to India, we tend to say I saw India whereas it was she who  saw you."

" Après un voyage en Inde, on aurait tendance à dire : j'ai vu l'Inde, alors que c'est elle qui vous a vus"
Henri Michaux, 1899-1984

Imagine that you land in a country where men walk on the head. This race thinks, feels, lives in a manner contrary to ours, and the first idea, when you come to Benares, is that delirium is normal "

Imaginez que vous débarquez dans un pays où les hommes marcheraient sur la tête. Cette race pense, sent, vit d'une façon contraire à la nôtre, et la première idée, quand on arrive à Bénarès, c'est que le délire y est normal"
André Chevrillon, académicien et voyageur, 1854-1967

"L'INDE, cette harmonieuse anarchie..."
Guy Sorman ("Le génie de l'Inde"), 1944

" Very few travelers have sought to understand India, very few have submitted to the labor necessary to a knowledge of her past splendor, looking only at the surface they have ever denied them and with an unreasoning confidence of criticism that made them the easy victims of ignorance.”

"Très peu de voyageurs ont cherché à comprendre l'Inde, très peu ont fourni le travail nécessaire à la connaissance de sa splendeur passée, regardant seulement la surface qui ne les a jamais reniés et avec une confiance irraisonnée de la critique qui fait d'eux les victimes faciles de l'ignorance. "

Louis Jacoillot, La Bible dans l'Inde, 1837-1890

"India did not really changed me. She made me evolve and grow, that's for sure."

"L'Inde ne m'a pas changée réellement. Elle m'a fait évoluer et grandir, c'est certain."

Séverine Dabadie, auteur et photographe "Un jour à Kâshi", contemporaine

"India is the cradle of human race, the birthplace of human speech, the mother of history, the grandmother of legend, and the great grandmother of tradition. Our most valuable and most instructive materials in the history of man are treasured up in India only! "

"L'Inde est le berceau de l'humanité, le  lieu de naissance de la parole, la mère de l'Histoire, la grand mère des légendes et l'arrière grand-mère des traditions. Nos matériaux de très grande valeur et de grande instruction de l'histoire de l'humanité ne sont gardés précieusement qu'en Inde"

Mark Twain   1835-1910

“Indians are the Italians of Asia and vice versa. Every man in both countries is a singer when he is happy, and every woman is a dancer when she walks to the shop at the corner. For them, food is the music inside the body and music is the food inside the heart.”

"Les Indiens sont les Italiens de l'Asie et vice versa. Chaque homme de chacun des pays est un chanteur quand il es heureux et chaque femme une danseuse quand elle marche vers la boutique du coin. Pour eux, la nourriture est la musique interne du corps et la musique, c'est la nourriture interne du coeur.", Gregory David Roberts, contemporain

  “How can the mind take hold of such a country? Generations of invaders have tried, but they remain in exile. The important towns they build are only retreats, their quarrels the malaise of men who cannot find their way home. India knows of their trouble. She knows of the whole world's trouble, to its uttermost depth. She calls "Come" through her hundred mouths, through objects ridiculous and august. But come to what? She has never defined. She is not a promise, only an appeal.”

“In India even the most mundane inquiries have a habit of ending this way. There may be two answers, there may be five, a dozen or a hundred; the only thing that is certain is that all will be different.”

"En Inde, même les demandes les plus banales ont l'habitude de prendre fin de cette façon. Il peut y avoir deux réponses, il peut y en avoir cinq, une douzaine ou une centaine, la seule chose dont on est sûr, c'est qu'elles seront toutes différentes".

― Eric Newby, Slowly Down the Ganges,1919-2006

“I probably did too much thinking in India. I blame it on the roads, for they were superb...”

"il est fort probable que j'ai beaucoup trop pensé en Inde. Ce sont les chemins qui sont à blâmer, car ils furent superbes ... " 

Robert Edison Fulton Jr., One Man Caravan, 1909-2004

“There are some parts of the world that, once visited, get into your heart and won't go. For me, India is such a place. When I first visited, I was stunned by the richness of the land, by its lush beauty and exotic architecture, by its ability to overload the senses with the pure, concentrated intensity of its colors, smells, tastes, and sounds. It was as if all my life I had been seeing the world in black and white and, when brought face-to-face with India, experienced everything re-rendered in brilliant technicolor.”

"Il y a certaines parties du monde qui, une fois visitées, entrent dans votre cœur et ne le quittent pas. Pour moi, l'Inde est un tel endroit. Quand je l'ai visitée, j'ai été stupéfait par la richesse de sa terre, par sa beauté luxuriante et son architecture exotique, par sa capacité à surcharger mes sens avec le pur, l'intensité concentrée de ses couleurs, ses odeurs, ses goûts et ses sons. C'était comme si toute ma vie j'avais vu le monde en noir et blanc et que, lorsque je me suis retrouvé face-à-face avec l'Inde, j'ai revécu chaque chose repeinte en Technicolor éclatant."

― Keith Bellows, contemporain

“India will reveal to you the places in your heart that must be purified.” 

“India – a land where the last thing one needs to bother with is looking good. In India – at least in the circles I moved in – it's natural to look beautiful by the smile in your heart and the way you move through the world.”

«L'Inde vous fera découvrir les endroits de votre cœur qui doivent être purifiés."
«L'  Inde - un pays où la dernière chose dont on aurait besoin de s'inquiéter serait son image.

En Inde - du moins dans les cercles où j'ai évolué - il est naturel d'être belle par le sourire de votre cœur et par la manière  dont vous traversez le monde ».

“There are three trips you take to India: the one you think you’re going to have – that you plan for; the one you actually have; and the one you live through once you go back home.”

«Il y a trois voyages que vous effectuez vers l'Inde : celui que vous pensez que vous allez faire - ce que vous aviez prévu ; celui que vous avez fait en vérité et celui par lequel vous vivez une fois rentrés chez vous."

― Erin Reese, The Adventures od Bindi girl, contemporaine

“I listen to the sound of India's voices for the last time . Laughter ripples like water . A prayer is a single note held long . There is so much life here . And too much death.I feel a soft breeze caress my face and I look up. An orange ribbon is floating through the air . In India , it's easy to see the wind .”

«J'écoute le son des voix de l'Inde pour la dernière fois. Le rire ondule comme l'eau. Une prière est une seule note tenue longuement. Il y a tant de vie ici. Et tant de mort. Je  sens une douce brise  caresser mon visage et je lève les yeux. Un ruban orange flotte dans les airs. En Inde, il est facile de voir le vent. "

― Cathy Ostlere, Karma, contemporaine

“Once you have felt the Indian dust you will never be free of it.

" Une fois que vous aurez senti la poussière de l'Inde, vous ne vous en libèrerez jamais "

Rumer Godden, 1907-1998

Savez-vous que l'Inde se nomme en forme longue  : "Republic of India", La République de l'Inde? 

Pour commémorer la liberté retrouvée, nous avons en France la fête nationale et les deux armistices, l'Inde fête, elle, le jour de l'indépendance  de 1947 par rapport aux Britanniques le 15 août et  aux Français le 16 août à Pondichéry.

Qu'est-ce donc alors ce jour de la République le 26 janvier?

Un peu d'histoire : après l'indépendance et en attendant la mise en place d'un gouvernement entièrement constitué d'indiens, Georges VI alors Roi d'Angleterre demeura le régent de ce pays. Une période de transition s'avéra nécessaire entre le départ des Anglais et la mise en place effective de la République qui ne fut prononcée que le 26 janvier 1950, soit trois années plus tard.

Lord Moutbatten, dernier vice-roi et Chakravarti Rajagobalachari dit Rajaji assurent cette transition en partageant le poste  de Gouverneur Général de l'Inde.
Le pays est composé de multitudes de royaumes du nord au sud et les nombreuses réunions des souverains ont pour but d'arriver à un consensus pour former un gouvernement. Les musulmans réclament un état indépendant du reste du pays, le Pakistan,  créant ainsi la partition de l'ex Empire britannique en deux pays distincts : l'Union indienne et le territoire musulman qui se divisera en République islamique du Pakistan et la République populaire du Bangladesh.

                                                                                        Nehru et Rajaji

Cette partition ne s'est pas faite sans douleur : environ 500 000 morts chez les musulmans et les hindous et de nombreuses migrations vers l'un ou l'autre pays. Jusqu'alors, beaucoup de régions musulmanes étaient gouvernées par des rois hindous et des régions hindoues par des musulmans, les Nawabs, dans une relative paix. L'Indépendance a remis en question le pouvoir de chaque royauté mais a également permis de constituer une union véritable entre les différents états.

Jawaralal Nehru fut le tout Premier Ministre de la République de l'Inde. Gandhi, le père de la nation, quant à lui, refusa tout poste politique.                                                    

L'actuel Premier Ministre qui est également chef du gouvernement et qui détient le pouvoir exécutif est MANMOHAN SINGH. Il est conseiller du Président de l'Inde qui l'a nommé, PRANAB MUKHERJEE qui outre son rôle purement cérémonial détient le pouvoir de dissolution de l'Assemblée Nationale et peut décréter trois types d'état d'urgence : national, régional et financier.

Voici les différents noms pour l'Inde dans chacune des langues indiennes. Seuls le Tamil Nadu et le Kerala utilisent le mot "India"(j'en recherche encore la raison) , les autres états la nomment "Bharat", du nom d'un grand roi.

source : wikipedia

L'Odyssée de Pi ou Life of Pi, roman d'aventures de YANN MARTEL, Canadien français d'expression anglaise a été adapté à l'écran par un grand réalisateur taiwanais ANG LEE.

Le personnage de Pi est superbement interprété par des débutants indiens à trois âges différents. Pi n'est pas un prénom indien mais un diminutif de Piscine Molitor, nom inspiré d'une piscine parisienne, et si vous n'avez pas encore vu le film, je vous laisse découvrir les circonstances de ce nom.

Sans vouloir raconter l'histoire, voici ce qui m'a plu:

- Plus qu'un simple film d'aventures, c'est un conte philosophique : un questionnement universel sur soi, sur la foi religieuse et sur la société à travers le personnage de Pi. 

- La prouesse cinématographique avec l'image de synthèse et les moyens humains et matériels pour réaliser ce film

-  le bonheur de reconnaître les lieux de tournage à Pondichéry, ma ville : la cour Chabrol, aujourd'hui l'avenue Goubert, le " Old Pier", pont débarcadère où Pi discute avec Anandi, l'église de Muthialpet le Holy Rosary Church, le bassin du temple de Villianour le jour de la fête de Karthigai deepam, le quartier musulman et la mosquée, le jardin botanique qui a servi de zoo, le collège Calvé, établissement indien à programme français, fréquenté par Pi et son frère, les femmes à robes fleuries à bicyclette sur la rue Suffen...

- les références à la littérature française (Camus, Saint-Exupéry) en rapport avec la philosophie du film : le Petit Prince avec ses questions innocentes seul au monde, Le Mythe de Sisyphe où Camus rend une vision possible du monde  par l'absurde "C'est qu'en vérité le chemin importe peu, la volonté d'arriver suffit à tout".

 - l'immense joie d'entendre la chanson du générique en tamoul dans un film américain : une douce berceuse chantée par Bombay Jayashri sur une musique de Mychael Danna ainsi que les dialogues en tamoul sous titrés au début et tout au long du film.Le compositeur, loin des clichés bollywoodiens, nous offre une dizaine de fonds musicaux neufs. La chanson en anglais pour le trailer uniquement est une chanson de Coldplay "Paradise".

Mise à jour le 25 février 2013 : L'Odyssée de Pi rafle 4 statuettes aux Oscars: meilleur réalisateur, meilleur photographie, meilleurs effets visuels et meilleure musique de film!

Peut-on encore les appeler "des hommes", ceux-là qui ont torturé une femme? Certains journaux parlent de bestialité, de sauvagerie mais c'est une offense faite aux animaux en les comparant comme tels.

Quel animal sur terre s'adonnerait à une violence gratuite à faire souffrir une congénère ou sa progéniture? Aucun, car les animaux ont leur saison des amours, car le mâle doit faire  assidûment sa cour ou doit se battre contre un autre mâle pour obtenir les faveurs de la femelle. S'il est agressif, c'est pour se nourrir, défendre son territoire, sa communauté, ses petits et survivre.
Battre une femme ou un enfant ou les violer ne relève que du fait des humains et ne relève en rien d'une quelconque question de survie.

Bien sûr, nous, êtres humains sommes différents de l'animal : nous sommes intelligents.Nous aimons le proclamer haut et fort. Nous avons tellement évolué dans notre vie quotidienne : études, technologie de pointe, confort chez soi et ailleurs, alimentation à volonté et cela dans toutes les sphères matérielles. Mais l'intelligence ne suffit pas, il faut faire évoluer les mentalités : le viol existe depuis la nuit des temps mais rien jusqu'à aujourd'hui n'a changé sinon que les coupables passent entre un an à dix ans en prison sans prise en charge véritable. Les récidives sont trop fréquentes et les atrocités continuent de par le monde. Je préfère vous taire les chiffres, ils sont tellement effarants.            

                                    
                                                                                           The Hindu

Pourquoi le peuple indien se soulève-t-il AUJOURD'HUI pour celle qu'il appelle "la fille de l'Inde , India's daughter"" ou "Damini"  du nom d'une héroïne de film qui défendait une victime de viol?

Car en Inde, le viol prend une toute autre dimension :

il y a encore une trentaine d'années, le coupable de viol était contraint d'épouser la victime si celle-ci n'était pas encore mariée : une affaire d'HONNEUR.belle punition pour l'homme!  Dans un pays où la virginité jusqu'à la nuit de noces et le mariage arrangé font loi, on ne demande rien à la jeune fille, ni son consentement ni la douleur qu'elle doit éprouver de vivre avec son agresseur toute sa vie durant. Combien de films ont traité de ce sujet comme si cela allait de soi, comme si cela était tout à fait normal.                           
D'autres victimes de viol avaient tellement honte qu'elles se suicidaient au lieu de porter plainte pour sauver l'HONNEUR de la famille. Qui se marierait à elle si cela se savait? Quel mari accepterait de reprendre sa femme violée? Seule la mort les libérait.

                                                                             AFP
                                                                     

Aujourd'hui avec l'avènement d'Internet et l'ouverture au monde, l'accès aux études, les jeunes filles se rebellent et revendiquent leurs droits de femme à l'égal de l'homme. Malgré une jeunesse moderne qui a fait évoluer les mentalités entre les deux sexes, il reste certaines générations d'hommes et de femmes, qui voient d'un mauvais oeil tout ce changement et qui se permettent même au vu de ce crime atroce envers cette jeune fille de moraliser : "Que faisait-elle à cette heure-ci? Que faisait -elle avec ce jeune homme? Elle aurait du rester chez elle. Il ne faut pas envoyer les jeunes filles faire des études hors de sa région" : la jeune fille venait de l'Uttarakhand pour y poursuivre ses études de kinésithérapie à New Delhi.

Pire : "Elle n'aurait pas du se débattre" a osé dire une femme scientifique qui expliquait ainsi les raisons des graves lésions intestinales subies par la jeune fille. Où va-t-on?

Deux jours auparavant, on apprend le suicide d'une jeune fille de dix sept ans : elle ne supportait pas les questions indécentes des policiers qui l'interrogeaient, sans même prendre son dépôt de plainte et ce pendant plusieurs jours.
Ou encore le cas de cette autre femme venue porter plainte  au poste de police et qui se fait violer par ceux-là mêmes qui devaient la protéger!                                    
                                                                         Mail express

Le peuple dit stop ! C'en est trop. Il veut lyncher les coupables : peine capitale, castration, lapidation, exécution, pendaison. Les protestations virent au drame, un policier décède au cours d'une manifestation musclée.

Qu'aurait fait Gandhi?  Lui qui disait que l'Inde n'aura obtenu sa véritable indépendance que lorsqu'une femme  pourra marcher seule à minuit dans la rue et se sentir en sécurité .Une marche pacifique sans doute mais comme il était non violent, il n'aurait pas demandé la peine capitale car "oeil pour oeil rendra le monde aveugle". A croire que le monde n'a pas encore obtenu son indépendance face à la barbarie et surtout pas l'Inde. A croire aussi que la non violence ne peut plus faire bouger les choses (comme pour Anna Hazare) mais elle a au moins le mérite de dénoncer les fléaux de notre temps au grand public et à l'échelle mondiale . A charge à nos contemporains de trouver la solution à ce fléau ancestral qu'est le viol.

Le gouvernement indien, surpris par cette vague de protestation dans tout le pays, lance des propositions : la publication des noms des violeurs et de leurs photos, la peine de mort pour certains
(la peine de mort n'est pas abolie en Inde et un petit nombre de peines capitales a été prononcé durant ces vingt dernières années, celui du terroriste pakistanais très récemment), mais rien de concret pour soulager la colère du peuple. Car aujourd'hui, outre le crime en lui même c'est l'insécurité des femmes qui est mis en avant. On a peur qu'il n'arrive la même chose à sa mère, sa soeur, sa femme, sa fille, son amie.. 

Elle existe, dans le sud-ouest de l'Inde. J'ai nommé le Kerala !

On y parle le malayalam, langue dravidienne, voisine du tamoul. C'est un état s'enorgueillissant de son  faible taux  d'illettrisme : moins de 1% avec une population qui  préserve ses traditions et ses beaux paysages. Les gens y sont simples et accueillants, conversant avec aisance en trois ou quatre langues inidennes sans oublier l'indispensable anglais.

La cuisine y est aussi luxuriante que la végétation. Des cocotiers s'alignent à perte de vue, généreusement chargés de leurs fruits. Tout est à base de coco : huile, plats, sucreries, produits de beauté, huile de massage, literies, boiseries.  Mais depuis quelques décennies, les plats, pour plaire au palais occidental, sont de moins en moins cuisinés à l'huile de coco. Pour l'authenticité, préférez les petits restos en bord de route qui gardent encore la saveur des plats tarditionnels du Kérala à ceux affichant des menus :  "continental cuisine".

Les jardins des épices vous ouvrent grandes leurs portes : là un cacaotier, un poivrier, un arbre à l'écorce magique, ici, des nids de fourmis, des nids d'abeille, des parfums sucrés et d'autres enivrants  nous envahissent au fur et à mesure que nous avançons dans cette riche végétation.

Plus haut, les belles plantations de thé, bordant la sinuosité des routes sur des centaiens de kilomètres, offrent à nos yeux un paysage de carte postale. Seuls les barbelés nous défendent de nous y promener mais vous trouverez toujours un propriétaire qui aura la gentillesse de vous faire visiter son domaine.

Revenez sur la côte vous prélasser sur la plage, une étendue de sable blanc aux vagues bleues azur ou flânez sur le front de mer où les bateaux de pêche aux filets chinois sont accostés.

Vous êtes fatigués : profitez du savoir faire ayurvédique des masseurs locaux et refaites vous une santé avec leur forfait thérapeutique.

Pour fuir la circulation, prenez donc les kettouvalams, embarcations traditionnelles, en bois et feuilles de palmiers, véritables appartements de luxe fottants avec, si vous le voulez, une croisière de quelques jours dans les belles mangroves du centre du pays, servis par un chef , rien que pour vous. Ou encore naviguez dans les canaux à bord d'un bateau à moteur pour admirer ce vaste paysage de terre et d'eau où viennent se reposer des oiseaux rares.

  L'architecture des maisons y est unique : que de belles villas ! Les boiseries, la particularité des poutrelles, des portes d'entrée, les toitures aux tuiles orangées, le bois de rose verni... d'un art inimitable.

Le palais de Padmanabha ne ressemble en rien aux palais du Rajasthan. C'est une villa aux entrées basses, entièrement en bois précieux composée de plusieurs dépendances attenantes à la demeure royale.

Le temple hindou du même nom a fait la une des journaux l'an dernier avec la découverte d'un trésor en or et pierres précieuses d'une valeur de quelques milliards d'euros! Vous ne les verrez pas, mais c'est tout de même euphorisant de penser qu'un trésor est gardé juste au-dessous de vos pieds !

      Le Kérala est aussi la terre de Ganesh : là où les hommes peinent à circuler, l'éléphant les y emmène. Il ne craint ni les ronces, ni la pluie ni la ville. Chaque éléphant porte un nom : Lakshmi, Babou, Ram... Des dieux au service de l'homme . Mais gare à leur colère si on les maltraite!

Les danses classiques du Kérala sont  le Katakali (littéralement, histoire dansée, danse classique qui raconte les épisodes des grandes épopées hindoues) et le Mohiniattam (qui signifie mouvements grâcieux de Mohini, déesse enchanteresse.)

Cette dernière danse s'apparente au Bharathanatyam mais la gestuelle est plus souple, le costume est souvent en soierie crème et or et les danseuses portent un chignon fleuri de jasmins sur le côté.

Le kathakali a la particularité de n'être interprété que par des hommes même si le personnage est féminin. Les danseurs maquillés au sourire figé évoluent avec leur superbe costume sur la scène, rappelant les gestes amples des lutteurs du kalaripayat.

Cet art martial sacralisé est ancestral : c'est un ballet de lutteurs qui maîtrisent leur  force et leur dextérité à manier divers armes à lames, des grosses chaînes et des boucliers.

  Mais je ne vous dis pas tout : allez découvrir cette région du sud de l'Inde, pleine de surprises et de beauté sensorielle !

Se marier en Inde, comme ça doit  être beau!!!

Mes amis s'imaginent déjà les deux futurs époux paradant avec leurs plus beaux habits à dos d'éléphant ou à cheval et une troupe de danseurs ouvrant la marche, au rythme entraînant des instruments indiens.

Très bollywood mais c'est cela qui est tendance au détriment des traditions de chaque état.  Les mariages extravagants ont fait leur apparition avec les nouveaux riches de l'Inde.

Avec l'avènement des mariages d'amour (10% seulement des mariages en Inde) en nette progression selon les statistiques nationales, c'est toute une mentalité qui change pour la nouvelle génération  plus lettrée que leurs aînés. On assiste à un véritable phénomène de mariage inter caste et inter religieux, une marche  lente mais déterminée  vers l'abolition d'un système discriminant.

Les familles repensent alors entièrement la préparation du mariage .

Prenons un mariage arrangé traditionnel (90 % des cas) en Inde : le père cherche une fille/ un garçon pour son fils/ sa fille de même caste dans une famille ayant un statut social et financier identique au sien ou même plus si son fils gagne bien sa vie.Il peut par l'intermédiaire des membres de sa communauté (caste et  confession) se renseigner sur les moeurs familiales du garçon ou de la fille dans le but de trouver le meilleur pour ses enfants.

Les rites nuptiaux sont à peu près identiques quand il s'agit de la même caste et l'accord est tacite quant au déroulement du mariage (qui dépense quoi, qui donne quoi, quelles coutumes sous tendent telles demandes).  Une sorte de  transaction commerciale s'opère sous couvert du bien être des futurs époux y compris la dot, sans la nommer, car depuis la "Dowry prohibition act de 1961 ou la IPC 498a", cette pratique peut être dénoncée et les personnes jugées coupables encourent des peines d'emprisonnement sans sursis. Très peu de cas ont été enregistrés, car les familles des filles préfèrent se sacrifier pour qu'elles soient  mariées plutôt que de dénoncer cette injustice qui pourrait ternir l'image de la famille.

Lorsqu'il s'agit d'un mariage d'amour hors caste ou de confession différente, hormis la difficulté de faire accepter aux parents l'union des deux jeunes, rien ne peut fonctionner comme pour un mariage arrangé.

Dans ce cas, qui suit quelle tradition? Chaque caste, chaque confession a ses propres us et coutumes. Des désaccords, des incompréhensions, des malentendus enveniment les discussions chez les parents, surtout si d'un côté l'un des parents est plus ancré dans ses traditions que l'autre. 

C'est là qu'interviennent les futurs mariés : ils prennent les choses en main et déclarent de nouvelles règles équitables en participant aux dépenses du mariage. L'extravagance s'imisce dans le déroulement de la cérémonie ou dans la réception puisqu'ils sont les seuls à décider de la façon dont ils veulent se marier en tentant de garder un peu de traditionnel.

Beaucoup de ces jeunes préfèrent un mariage simple au temple et une belle réception ou encore un mariage célébré à la mairie. De ce fait, ils évitent les longues cérémonies, les grands mariages avec quelques 800  à 1200 invités.  C'est ce que préconise le gouvernement indien : réduire le faste des mariages  avec moins d'invités, moins de dépenses et adhérer à l'austérité due à la crise.

Il n'en reste pas moins que le mariage indien est superbe, extravagant ou pas, haut en couleurs, en musique et en festin. C'est également l' occasion unique de retrouvailles avec des amis et parents éloignés, perdus de vue depuis si longtemps, rassemblés autour de ce jour mémorable dans la joie et la bonne humeur.

Pour les hommes, les sherwanis et kurtas sont typiques des tenues chic à l'indienne.

Et sans oublier le traditionnel veshti qui s'attache autour de la taille pour les hommes :

et le fameux dhoti passé entre les deux jambes comme porté par Gandhiji.

Ce n'est pas un luxe mais un avantage puisque les magasins eux-mêmes vous proposent les services d'un "tailleur" .. qui vous le remet sous 48h grand maximum.

Voici donc les Churidars, mot hindi qui signifie "comme des bracelets", pantalons en fuseau cerclé en plusieurs plis comme des bracelets de chevilles. Le véritable nom est Churidar Kameez, ensemble avec une tunique plus ou moins longue, plus ou moins évasée  dont la coupe épouse le haut du corps. Les Salwars kameez et Patiala Shalwar Kameez, d'origine du Pendjab, se distinguent par leurs pantalons bouffants et  amples. Churidars ou Salwars kameez se portent avec les doupattas, de longues écharpes assorties au vêtement. Admirez plutôt.

Une idée de la mode en Inde? Voici quelques pubs de fabricants de sarees...